明察秋毫之末,而不见舆薪的成语故事

拼音míng chá qiū háo zhī mò,ér bù jiàn yú xīn
基本解释眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。
出处《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
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更多成语出处和典故
※ 与(明察秋毫之末,而不见舆薪)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 博学多闻 | 《文子 精诚》:“虽博学多闻,不免于乱。” |
| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。” |
| 易放难收 | 宋·朱熹《答巩仲至》:“所谓修辞立诚以居业者,欲吾之谨夫所发以致其实,而尤先于言语之易放难收也。” |
| 难言之隐 | 清 钱谦益《跋留庵》:“钱氏少为党魁,晚托禅悦,生平颇多壹郁难言之隐。” |
| 一指蔽目,不见泰山 | 谢觉哉《关于独立思考》:“至于全体的事,不管好处多大,总是‘一指蔽目,不见泰山’。” |
| 盲人说象 | 元 黄溍《书袁通甫诗后》:“吾侪碌碌,从俗浮沉,与先生相去远甚,而欲强加评品,正如盲人说象。” |
| 绰有余裕 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“我无官守,我无言责也,则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?” |
| 不僧不俗 | 明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》:“倘一时没眼色,配着个不僧不俗如醉如痴蠢物,岂不误了终身?” |
| 鬼烂神焦 | 唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。” |
| 人心归向 | 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。” |